Beatos Mortos no Massacre do Caldeirão

BREVE: BEATO JOSÉ LOURENÇO NA HISTÓRIA DO CARIRI EM CORDEL

TERMO DE DEPOIMENTO

MINISTÉRIO PÚBLICO FEDERAL

Procuradoria da República no Município de Juazeiro do Norte

TERMO DE DEPOIMENTO

DEPOENTE: Pedro Andrade

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No dia 06 de junho de 2011 compareceu nesta procuradoria da República Pedro Andrade, acima qualificado, e ao que lhe foi perguntado acerca dos fatos investigados no Procedimento Administrativo nº 1.15.000.000674/2011-97, prestou os esclarecimentos abaixo transcritos, sendo-lhe advertido da obrigatoriedade de responder a verdade sobre o que souber e lhe for perguntado: Que o depoente é servidor público, X, X, Que o depoente é filho de remanescentes da Comunidade do Caldeirão, na qual residiam seus avós, mãe e tios, sendo ao todo 37 (trinta e sete)  pessoas da família do depoente; Que o depoente ainda tem vários parentes vivos, como tios, sendo sua mãe já falecida; Que o depoente é estudioso sobre o Massacre do Caldeirão, já tendo realizado diversas exposições de fotografias e palestras sobre o assunto; Que ao que é do seu conhecimento, a partir de entrevistas realizadas pelo depoente, os corpos das vítimas foram carbonizados, e posteriormente não sabe se foram enterrados; Que acredita ser possível precisar o local onde os corpos foram queimados, mas não sabe se no mesmo lugar os corpos foram enterrados; Que o depoente acredita que seu tio, Sr. Pedro Alexandrino Neto, o qual testemunhou o fato, pode prestar informações mais detalhadas sobre o local da ocorrência; Que o depoente acredita haver grande interesse histórico na conservação da memória dos fatos relacionados ao Massacre do Caldeirão; Que não tem mais nada a acrescentar. DEPOIMENTO ENCERRADO.

Caldeirão, suor e lágrimas

Após a morte do padre Cicero em 1934, os salesianos, herdeiros testamentais do santo padre, reivindicaram a posse de seus bens. Neles, incluíam-se as terras do sítio Caldeirão, localizado na cidade do Crato, onde estabelecia residência o beato José Lourenço e a Irmandade da Santa Cruz do Deserto. O lugar, uma terra fértil com seus caldeirões de pedra que em época de chuva ficam cheios de água, melhorando a condição para se trabalhar a terra. Apesar das maravilhas do lugar e do sistema comunista implantado na comunidade, alguns remanescentes falam de dissabores da experiência vivida e do beato José Lourenço. Para alguns, o beato era um explorador da boa fé do povo. Contava com Severino Tavares, propagandista, que saía pelo Nordeste deste país anunciando o fim do mundo e conclamando o povo para irem ao Caldeirão. Pedro Alexandrino Neto (meu tio) declara que nunca gostou do beato Zé Lourenço: "primeiro porque seu pai, Pedro José de Oliveira, vendeu as terras no Rio Grande do Norte e o gado, entregando todo o dinheiro nas mãos do beato, segundo, pelo passadio no Caldeirão, lá ninguém tinha nada, o povo comia de ração. Todo dia tinha que ir buscar a quantidade de comida para sua família. Terceiro, as crianças não podiam brincar, eu e os outros meninos. Vi muita coisa errada no Caldeirão, nunca entendi porque os homens puxavam a manjarra para moer cana se havia bois que podiam fazer o serviço. A rapadura produzida ninguém sabia para onde ia, lá era proibido comer doce. Ainda hoje visito o túmulo do beato no cemitério do Socorro, todo dia vinte, não por causa dele, mas por consideração as imagens dos santos que lá estão." João de Deus Andrade, em correspondência enviada do Rio de Janeiro em 23 de outubro de 1981, afirma: "Todo sistema de fanatismo é prejudicial, podemos ter a nossa crença, a nossa fé, sem nos entregarmos de corpo e alma ao capricho do fanatismo que sempre descamba para o prejuízo. Foi o que aconteceu com a nossa família". Os homens, em seus depoimentos têm uma visão realista e crítica dos fatos. Enquanto as mulheres são defensoras fervorosas. Algumas declaram ter sido a maior experiência de suas vidas e lembram com paixão das procissões, dos cânticos, etc. Talvez porque as mulheres vivessem mais a vida do lar, enquanto que os homens tivessem noite e dia para atender ao chamado do padrinho José Lourenço. PEDRO ANDRADE, JORNAL DO CARIRI, OPINIÃO, 18 DE JUNHO DE 2003.